Da Vinci 's Sakrileg

Wow! Er sieht nicht wie Silas Bettany (Hollywod vs. Albinos - Silas Bettany) aus. Ich würde sagen, er sieht echt nett aus.

Er heißt John Wauck und in seinem Blog Da Vinci Code & Opus Dei erzählt er von seinem Leben Who am I?

Eigentlich sollte der Silas vom Opus Dei ein "Albino" sein.

Es gibt einen echten Silas im Opus Dei. Er ist aber schwarz! Er heißt Silas Agbim und stammt aus Nigeria. Auf dem Foto ist er mit seiner Frau Ngozi zu sehen.

Die ganze Geschichte könnt Ihr in der Zeitung New York Times lesen.

Übrigens in der gleichen Meldung ist der "the group's United States leader" abgebildet und er sieht auch nicht aus wie Silas Bettany.

Ein Freund dieses Blogs hat uns diese traurige Meldung aus Wales geschickt. Ich denke an den großen Einfluss einer Geschichte (wie die von Dan Brown) auf die Menschen. In diesem Fall scheint keinen so guten Einfluss gehabt zu haben.

Was best-seller to blame for monk's suicide?

Paul Bettany als der böse Mönch Silas.

Zum Thema Hollywood vs. Albinos, hier anklicken. Und dann noch mal auf dem Video Hollywood vs. Albinos.

Beim googeln habe ich dieses Foto entdeckt!

... und den Artikel dazu http://www.mjcontinuity.com/EU-article3winter.html

Aus der Zeitung faz vom 20.3.06 über eine Opus-Dei-Frau Ruth Kelly von der Labour Partei in England.

Komisch! Ich dachte, das Opus wäre ein Männerbund!


Der erste Wahlsieg New Labours 1997 wird älter und älter, doch eines der jungen Gesichter, die man damals in Westminster zum erstenmal sah, sieht noch immer aus wie vor neun Jahren. Überhaupt ist "jung" so etwas wie das eingetragene Markenzeichen der britischen Erziehungsministerin Ruth Kelly, deren Sisyphusaufgabe es ist, Tony Blairs umstrittene Schulreformen durchs Parlament zu bringen.

Als sie 1997 Labourabgeordnete wurde, zählte sie zuerst nur summarisch zu jener neuen politischen Gattung, mit der New Labour politische Stilgeschichte machen wollte: flotte, um nicht zu sagen kesse junge Frauen, die dem öffentlichen Bild einer hundert Jahre alt werdenden Männerpartei eine Frühlingskur angedeihen lassen sollten.

Im Stil der neuen, etwas forcierten Jugendlichkeit jener Tage nannte man sie "Blair-Babes". Doch noch 1997 wurde Ruth Kelly als erstes "Babe" Mutter, pünktlich im ersten katholischen Ehejahr; und seither haben sich noch drei kleine Kellys dazugesellt. Zwischendurch ist die junge Mutter 2004 mit 36 Jahren die jüngste Kabinettsministerin der britischen Geschichte geworden. Damals hatte sie gesagt, Kabinett oder nicht, sie werde abends keine Akten mit nach Hause nehmen, damit die Familie etwas voneinander habe; und sie werde die Kinder auch immer noch selbst zu Bett bringen. Wenn sie so etwas mit ihrem cherubischen Lächeln sagt, können auch Zyniker nur dahinschmelzen. Einer von denen, die zu begreifen suchen, wie diese Ministerin es schafft, jahrelang zwei Vollzeitbeschäftigungen samt vier Kleinkindern zu jonglieren und dabei immer noch auszusehen wie Frau Kelly, hat sogar die Theorie vorgetragen, Ruth müsse ein identischer Zwilling sein.

Sie selbst hält ihr Privatleben eisern privat. Das ist empfehlenswert, denn zur selben Zeit, da die Mär vom "Da Vinci Code" sich in die Phantasie der britischen Leser einzuschleichen begann, kam zutage, daß Frau Kelly dem "Opus Dei" angehöre. Das ist jene katholische Organisation, der in dem Schmöker die böse Hauptrolle zugeteilt wird. Überhaupt leuchten die Blicke angelsächsischer Verschwörungstheoretiker bei "Opus Dei" fast so hell wie bei "Jesuiten". Hinzu kommt, daß Blair eine heimliche Schwäche fürs Katholische hat. Frau Kelly hat für all das nur eine Entgegnung: "Es ist mein privates spirituelles Leben, und es ist nicht relevant für meinen Job." Ruth Kelly ist keine Verschwörerin, sie ist ganz einfach fromm.

Als Journalistin beim "Guardian" war sie noch jeden Tag vor der Redaktionsarbeit zur Messe gegangen. Allerdings mischt sich tatsächlich auch politische Erfahrung in dieses Privatleben, denn Ruth war als katholisches Mädchen in Nordirland aufgewachsen, als die sogenannten "Unruhen" begannen. Der Vater war Apotheker. Um dem Bürgerkrieg zu entgehen, zog die Familie in den Süden der Insel, dann nach England, wo Ruth eines der angesehensten privaten Internate besuchte.

Auf die "Westminster School" und ein Wirtschaftsstudium in Oxford und an der "London School of Economics" folgten vier Jahre als Journalistin von 1990 bis 1994, dann als Fachfrau in der Bank von England und schließlich der Eintritt in die Politik als "Babe" 1997. 2001, als Kelly zum nächsten Start in die Ministeretage des Schatzamts umzog, verlieh eine Zeitschrift ihr den Titel: "Minister to watch" - im Auge zu behalten! Es ist immer noch ein hübscher Anblick.

BERNHARD HEIMRICH

Ihr könntet den Artikel aus den USA (siehe Opus Dei), den ich gestern zitiert habe, hier lesen: Opus Dei called 'complete opposite' of 'The Da Vinci Code' portrayal

Ich habe leider keine deutsche Übersetzung gefunden.

Der Text auf Englisch:

By Jerry Filteau
Catholic News Service

WASHINGTON (CNS) -- The impression of Opus Dei conveyed in Dan Brown's novel, "The Da Vinci Code," is "the complete opposite of what Opus Dei is about," said Brian Finnerty, U.S. spokesman for the international Catholic organization.

The book portrays Opus Dei as a secretive cult within the church plotting to take over the church and willing to kill those who stand in its way. One of the main characters in the book is a murderous albino Opus Dei monk named Silas.

In fact Opus Dei, headed by a bishop, is a personal prelature -- part of the hierarchical structure of the church -- and it has no monks.

With the vast public attention given to the book over the past three years, and now with the movie coming out in May, Opus Dei is using the occasion "to get the word out about who we really are," Finnerty told Catholic News Service in a phone interview. He said one of the things the organization has done is provide a brief description of the real Opus Dei for a new Web site funded by the Catholic Communication Campaign, www.jesusdecoded.com.

"Opus Dei" is Latin for "God's work," and members often refer to it simply as "the Work."

And what is the Work really about?

"Coming closer to God and finding God in everyday life," Finnerty said. While the novel portrays it as being in opposition to the world, "Opus Dei is about seeing the world as a place of encounter with Christ," he said.

Founded in Spain in 1928, Opus Dei now has more than 87,000 members in more than 60 countries, including 3,000 in the United States, according to Finnerty.

Members seek to make their faith infuse all aspects of life, including their jobs. Members are expected to attend daily Mass and to pray the rosary and engage in mental prayer, spiritual reading and meditation every day.

About 70 percent of Opus Dei members are supernumeraries, those who are married or who plan to marry, according to Finnerty. The rest, he said, commit themselves to lives of celibacy. Of those members, about two-thirds live in Opus Dei centers and are called numeraries; the other third, called associates, live in their own homes. More than half the members around the world are women.

Russell Shaw, a Washington-based Catholic journalist and former media spokesman for the National (now U.S.) Conference of Catholic Bishops, told CNS he joined Opus Dei in 1980 and it has helped him develop "a richer, deeper, more meaningful relationship with God."

He said that even when he first became aware of Opus Dei, perhaps 15 years or so before he joined, he was attracted to its concept of a lay vocation, of seeing one's work in the secular world as a form of service to God.

As an Opus Dei member, "I try to do that, I try to cultivate that intention underlying the work that I do. But it's difficult. It's not 100 percent (successful)," he said.

Catherine Hickey of Larchmont, N.Y., called Opus Dei "a wonderful thing in my life." Now 71, she said she learned of Opus Dei in her late 30s when her oldest boy got involved in a club run by some of its members. "I was very impressed with the young people. I loved their joy and their spirit of giving," she said.

As a busy mother of seven, she said Opus Dei's message that lay people could be "contemplatives in the midst of the world" was a new idea to her. She joined at the age of 39.

For the past 15 years Hickey has worked at the Rosedale Center of the South Bronx Educational Foundation, begun by local Opus Dei members and others to improve the education of girls in the South Bronx, one of New York City's poorest areas.

Staff and volunteers mentor and tutor the inner-city grade-school and high-school girls one-on-one after school and teach classes on Saturdays and in special summer programs, she said. The foundation runs a similar program for boys nearby at the Crotona Center.

Opus Dei's Midtown Educational Foundation in Chicago runs similar programs for disadvantaged boys and girls there.

Father John Wauck, an American Opus Dei priest who teaches at Opus Dei's Pontifical University of the Holy Cross in Rome, has a personal Web log, known as a blog, on Opus Dei and "The Da Vinci Code." He predicts the cilice and whip will be what moviegoers vividly remember about Opus Dei when they leave the theater.

The cilice (pronounced SIL-is), which is a belt or chain with sharp points, and the whip are used by numeraries for bodily mortifications.

The priest says Blessed Mother Teresa of Calcutta, founder of the Missionaries of Charity, also used the whip, known as "the discipline," but "everyone knows that's not what the Sisters of Charity are all about. And it's not what Opus Dei's about either."

In contrast to the "heavy knotted rope" that the monk character named Silas uses in the book, Father Wauck said the whip used by Opus Dei numeraries is "small and light enough to carry in a closed fist."

Linda Ruf of Chicago, an Opus Dei member for more than 20 years, has led parish information sessions around the Midwest and appeared on television to discuss the errors in "The Da Vinci Code" -- not just errors about Opus Dei, but about Christianity itself, where author Brown constructs an elaborate two-millennium conspiracy theory that challenges fundamental Christian beliefs.

"I was astounded that women were having faith crises over this," she told CNS.

Of the criticisms of Opus Dei that the novel uses to fashion a picture of a secretive sect within the church, she said, "Opus Dei, I'm sure, has made some mistakes in the past with individuals, and we should learn from some of those possible mistakes."

She said a recent book on "Opus Dei" by John L. Allen Jr., an American journalist and author who covers the Vatican, "does a pretty good job of saying what some of Opus Dei's problems are and what some of its strengths are," giving voice to the critics but also reporting the organization's response to those criticisms.

Some critics claim Opus Dei recruits people aggressively and excessively controls the lives of members, but Shaw and Hickey described their decisions to join as a free choice without pressure from members. Hickey said that while her children were involved in the organization's clubs they were never asked to join.

Bruce Lachenauer, 46, of Irvine, Calif., a father of five and a partner in a large executive search firm, said that as a student at Northwestern University he was invited to participate in activities at the nearby Opus Dei center. "There was nothing high pressure about it," he said, and he didn't become interested until a couple of years later, after the center moved closer to campus.

He described himself as "a product of the '60s" who went to public school and to parish religious education classes that didn't get much beyond "how Jesus loves us."

"One of the first things Opus Dei helped me with was a theology class, where I learned so much more about my faith," he said.

Lachenauer said as an Opus Dei member he finds his faith "woven into every aspect of life," from his work environment to his relationships with family and friends.

He said he has invited "many, many friends to participate" in retreats, talks, parenting seminars and other activities sponsored by Opus Dei because he thinks they will benefit from those experiences. He said he has invited some people to consider joining Opus Dei, but to his knowledge none have joined, although several friends have become "cooperators" -- nonmembers who support Opus Dei financially or volunteer their time for some of its projects.

END

Ich bin eben newsgegoogelt und ich fand diese Nachricht an der ersten Stelle USA: Opus Dei gegen "Sakrileg"

Ich denke, nächste Woche sollten wir uns mit dem Thema Opus Dei beschäftigen.

Gerichtsverhandlung in England Auf der Suche nach dem Killer-Indiz 1 und 2

Der berühmte Autor sieht gelassen in Richtung seines Gegenspielers, Jonathan Rayner-James QC, was für "Queen's Counsel" steht, die Glanzstufe jeder Karriere in der britischen Jurisprudenz. Mr. James, Anwalt der Kläger, hat den berühmten Autor ins Kreuzverhör genommen, endlich, am Beginn der dritten Woche dieses Plagiatsprozesses. Das ficht den berühmten Autor aber nicht an, bisher jedenfalls nicht. Er kann nur wiederholen, was er am Schluß seines 69 Seiten langen "Witness Statement" zu Protokoll gegeben hat: Die Unterstellung, er habe für seinen Weltbestseller "The Da Vinci Code" ("Sakrileg") aus "Holy Blood and Holy Grail" ("Der Heilige Gral und sein Erben"), dem Buch der Kläger Michael Baigent und Richard Leigh, Grundideen und Design entwendet, sprich: geklaut - diese Unterstellung "ist einfach unwahr" und "völlig aus der Luft gegriffen".


Der berühmte Autor ist sogar "schockiert" über "die Reaktion" der beiden Autoren - über den Prozeß, den sie gegen ihn führen. Mehr noch: "Ich kann es in Wahrheit gar nicht verstehen." Habe ich ihr Buch nicht ausdrücklich gelobt durch den Mund eines der zentralen Charaktere meines Romans? Was wollen sie eigentlich mehr?


Der berühmte Autor sagt es nicht direkt, meint es aber durchaus: Diese undankbaren Menschen, die da gegen mich prozessieren! Wie schäbig heben sie sich von den Autoren anderer Bücher ab, die ebenfalls von mir in "Sakrileg" genannt werden, als wichtige Quellen, und die mir rührende Dankesbriefe geschrieben haben für diese Erwähnung ihrer Bücher. Hätten diese doch, wie er leutselig auf den Schlußseiten seiner schriftlichen Zeugenaussage rekapituliert, im Kielwasser des Erfolgs von "Sakrileg" an eigener Fahrt und Bekanntheit erst richtig zugelegt.


Der berühmte Autor ist auch dadurch berühmt, daß er fast nie persönlich in Erscheinung tritt, sich scheu wie ein Wild in der Wildnis von New Hampshire versteckt hält.


Damit ist es vor dem Londoner High Court endgültig vorbei: Dan Brown, 41 Jahre jung und über Nacht zum Millionär geworden, dank der 40 Millionen verkauften Exemplare seines vor drei Jahren erschienenen Thrillers, steht jetzt Tag für Tag im Rampenlicht, zunächst still auf der ersten Bank vor Richter Smith, aber seit Anfang dieser Woche mit eigener Stimme ausgewiesen, im Zeugenstand, für den er sein ansonsten unauffälliges braunes Jackett mit dunklem Poloshirt darunter gegen einen edlen Blazer mit hellblauem Hemd und gepunkteter gelber Krawatte eingetauscht hat. Der Welterfolgsautor. Noblesse oblige.


Mr. Rayner-James, QC, pirscht sich umständlich-behutsam an Dan Brown und dessen Schreib- und Recherchiertechnik heran. Man fühlt sich an "Colombo" erinnert, den Detektiv aus der langjährigen TV-Krimiserie gleichen Namens. Der ging auch immer wie tolpatschig durch das Minenfeld der Indizien, gespielt nur, um den jeweils Verdächtigen in falscher Ruhe zu wiegen. So auch Mr. James.


Dan Brown kann sich ein gelegentliches Stirnrunzeln nicht verkneifen über manche Fragen des Anwalts, etwa zur Genese seiner Romane, dem Austausch zwischen Recherche und dem tatsächlichen Schreiben. Müssen diese Präliminarien sein, so scheint er sich in seinem seidigen Amerikanisch zu wundern.


Aber wie bei Inspektor Colombo ahnt man im Saal 61 des Thomas-More-Gebäudes des Londoner High Court: Der Anwalt der Kläger weiß viel mehr, als er bisher heraus läßt, er macht sich sein Spiel mit Dan Brown, wie dieser in seinen Büchern mit Andeutungen, Rätseln und falschen Fährten. Noch gleicht diese Plagiatsklage ja einem Mordprozeß ohne Leiche - ohne den Nachweis (wenn es einen solchen gibt), der Brown des geistigen Diebstahls überführen soll. Diesen Nachweis hat sich Rayner-James bis zuletzt aufgehoben, bis heute, dem letzten Tag der Vernehmung des Autors. Er muß es besitzen, das "Killer-Indiz", sonst würde dieser teure Prozeß dem Leichtsinn die Spitze aufsetzen.

Nur ahnen kann man aus dem bisherigen Kreuzverhör, wo der Anwalt fündig geworden sein mag: In den Papieren von Blythe Brown, der Ehefrau des Autors, der kunsthistorisch Bewanderten. "Blythe", wie sie nur genannt wird im Gerichtsaal, ist Browns Assistentin, mehr als das: seine Muse, die treibende Kraft hinter den Recherchen für die meisten seiner Bücher (vier bisher). Ohne sie kein "Sakrileg", mit seinen viel verschachtelten historischen und mystischen Spuren.


Blythe Brown war es, die ihren Mann "leidenschaftlich", wie er bekennt, auf den roten Faden seines Bestsellers lenkte: das Thema des "sacred feminine", der Rolle der Maria Magdalena, Symbolfigur des von der Kirche angeblich unterdrückten weiblichen Elements der christlich-gnostischen Traditionen. Blythe war es, die Hunderte von Dokumenten exzerpierte, anstrich, farblich markierte und ihrem Mann zur Verarbeitung im Handlungsverlauf von "Sakrileg" empfahl. So eng war der Austausch, daß Brown an einer Stelle des Verhörs seine eigene Autorenschaft nachgerade in Erinnerung rufen muß: "Nicht alles, was meine Frau mir rät, führe ich auch aus!"


Blythe Brown ist zwölf Jahre älter als ihr Mann. Sie kennen sich aus der Zeit vor fünfzehn Jahren, als der junge Neuengländer in Los Angeles sein Glück als Songwriter versuchte und tatsächlich zwei CDs produzieren konnte, dank Blythe, die damals bei der "National Academy of Songwriters" als "Director of Artistic Development" firmierte. Doch Brown und die Musik-Managerin entdeckten bald, daß seine eigentlichen Talente, zu denen auch viele andere ihn ermunterten, woanders lagen. So entstand eine einzigartige persönliche und berufliche Partnerschaft zwischen dem seit 1997 verheiraten Paar.


Für den Londoner Prozeß haben sie neben den endlosen Kopien des recherchierten Materials 39 (sic) Bücher aus der Bibliothek in ihrem Haus in New Hampshire herausrücken müssen, darunter auch den Titel der Kläger, die alle irgendwie mit den multiplen Themen von "Sakrileg" zusammenhängen und mit vielen handschriftlichen Seiten-Kommentaren und anderen Markierungen aufwarten.


Aus diesem Fundus und dem Erinnerungsprotokoll des Autors - nicht immer sehr verläßlich, wie sich herausstellt - muß der Anwalt der Kläger heraus zu filtern versuchen, ob die Grundaussage stimmt, daß Dan Brown und seine Frau das Buch "Holy Blood and Holy Grail" mit seinen vielen Überschneidungen zu "Sakrileg", wirklich erst zur Kenntnis genommen hatten, als der Hauptteil des kommenden Bestsellers bereits fertig geschrieben war. Ist das glaubhaft, wo all die anderen üppig konsultierten Quellen das Buch von Baigent & Leigh in ihren Bibliographien aufführen? Glaubhaft bei einer so besessen forschenden Frau wie Blythe Brown?


Nein, muß "Colombo" alias Rayner-James beweisen können, es ist nicht glaubhaft. Am heutigen Mittwoch gelangt dieser Thriller einer literarisch-juristischen Auseinandersetzung an seinen Höhepunkt.

Aus dem Blog der Demagoge, Sakrileg vor Gericht

Demagoge verlinkt aus Times On Line, Rival writers start last chapter in war of words over Da Vinci Code

In diesem Beitrag kann man lesen, dass...

Richard Leigh, a hirsute fellow with a bit of the look of a heavy-metal biker about him, sat with his co-author Michael Baigent, more conventional in a suit. In 1982, along with a third author who is not involved in the hearing, they published The Holy Blood and The Holy Grail, a non-fiction work that examined the Jesus theory and which was itself a bestseller. Now the pair are suing their own publishers, Random House, which also published The Da Vinci Code, for infringement of copyright. If they succeed they could delay the film version of The Da Vinci Code, starring Tom Hanks and Sir Ian McKellen, which is due to be released in May. ...


Brown, however, claims that HBHG was “incidental” to the creation of his book and was consulted only at the very end of its making. ...

At one point the judge, who appeared intent on keeping a tight grip on the case and on counsel, interrupted Mr Rayner-James to say: “You couldn’t blame Mr Brown for reading HBHG and thinking, ‘That’s a cracking good story’.”

Mr Rayner-James said his clients had invested a great deal of time, effort and skill in their book, while Dan Brown had “appropriated its architecture”, and had even copied some of the language. The author’s copy of HBHG was heavily annotated, it was alleged.

“It is not as though Brown has simply lifted a discrete series of raw facts from HBHG. He has lifted the connections that join the points up.”

Mr Rayer-James went on about “levels of abstraction” as though he were talking about drawing water from an aquifer. The implication, however, was that Brown had abstracted so much from HBHG that he should have gone back to original sources, which were largely the Dossiers Secrets in the Bibliothèque Nationale in Paris, containing narratives on, among other topics, the Merovingians, the Knights Templars and the Tribe of Banjamin.

But by this time it had all become too slow for Brown; he left the court at lunchtime as did his heavy-metal opponent.

The hearing continues today, and is expected to last for up to two weeks.

What The Times said: The Da Vinci Code


‘THIS is without doubt, the silliest, most inaccurate, ill-informed, stereotype-driven, cloth-eared, cardboard-cutout-populated piece of pulp fiction that I have read. And that’s saying something.

“It would be bad enough that Brown has gone into New Age overdrive by trying to draw together the Grail, Mary Magdalene, the Knights Templar, the Priory of Sion, Rosicrucianism, Fibonacci numbers, the Isis cult and the Age of Aquarius. But he’s done it so sloppily.’


Peter Millar — June 12, 2003

ORIGINAL COPY

Richard Leigh and Michael Baigent, two of the three authors of The Holy Blood and the Holy Grail which became an international bestseller when it was published in 1982


The book claimed that Jesus married Mary Magdalene and that they fled with their offspring to the South of France and founded the Merovingian dynasty which was protected by secret societies such as the Knights Templar


Its sequel, The Messianic Legacy, was published in 1987